所有问题产生的仰郁症、孤独症、强迫症、失眠症等都能在正确的禅定里彻底得到解决,我们知道禅是离不开打坐的。可是一般人以为打坐就是禅。有些人说他学过禅,实际是说他学过打坐。打坐如果是
禅,那么石狮子坐了几十年,该有禅了吧!如果打坐才有禅,不打坐就没有禅,那只是修腿,不是修禅。所以说“打坐非禅”。但是,禅不离打坐是真的。打坐是训练自己走向实证的禅修,体验自己如何明
白自己的心理状况,控制自己的心理活动,达到心性本来的方法。
修禅的方法很多,其基本原则是,首先要认清自己的心理状况,不一定需要打坐,随便在什么状态中都可以体验出来。只需要把现在自己的思想集中起来,观察自己在干什么。一开始发现脑中有很多思想。不打坐还不晓得思想的杂乱,愈打坐则愈觉得杂乱。犹如一杯水,里
面有很多尘垢,当他动的时候,并不能发现里面的沉渣;但把这杯水放好,加上澄清剂,才发现沉渣很多。初步静坐的道理也是如此。这种杂乱的感觉和思想,名之为妄想,也叫妄心。为什么把这一种心理状况叫做“妄”呢?举例来说,开始电灯刚刚亮的时候,第一刹那时
闪光,立刻就消失了;只是电源不断供电,在不断的消耗中,我们才不断地看到亮光。总之,我们所讲的、听的、感受的、思想的都“过去”了,不能把握它。我们的思想,可以想得很多,可是要它停留,却停留不住。所以叫妄心、妄想。妄者,虚妄不实,是靠不住的。佛法也叫他“幻”。
再举例来说:你今天和朋友说了很长时间的话,这时间那里去了呢?过去了,所讲的话呢?讲过了,也就是没有了。
所以佛法这个“幻”说得很好,一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电应作如是观。烦恼、郁闷、嫉妒、皆有心生。观的意义着重在于,随时随地,观照起心动念,照管每个思想的起灭,但不是用眼睛去看,
而是用自己的智慧去觉察,只晓得打坐,内心没去观察自己的心念,没有观心,等于呆坐,充其在那里昏昏沉沉,朝朝暮暮,与睡眠何异?这样是不对的,必须观察自己心念,善的恶的,是的非的一一察觉无失。观自己心在哪里?有人烦恼起来的时候,做不了主,观也观不了,被障碍着,清净心找不到。唯有通过有方法有步骤的观想,才能找出来。所以只要有禅学基础知识,禅定方法得当;一切心理疾病都烟消云散。