春节后的一个月。我到市中心的一个寺庙去游玩,因为认识一位在寺庙看守大门的比丘,与他聊了会,他送我一些瓜子吃,我一时疏忽,也是平时不太注意社会公德吧!就在大门口把瓜子壳吐在地上,这时一对情侣烧完香走出门口,女的长的说不上漂亮,但文静、朴
素、纯洁的样子,也很能吸引目光。男的长得瘦高,鼻子挺拔,戴副眼镜,眼睛不大、乍一看斯斯文文,一表人才。突然他们直走到我跟前,男的对我讲,请不要把瓜子壳吐到地上,我脸一热不知道怎样回答就糊乱说我和扫地的人认识,这时女的接着说道你把瓜子壳吐在地上扫地的师傅很辛苦的呀!我很不好意思把手上的瓜子收起来,他们确实说得在理。
寺庙大门外有两个六十多岁多年乞讨要饭的妇女也跟着围了上来,伸手向女的要钱,或许是被两个要饭妇女的可怜样打动,女的就轻声问他们为何要出来要饭,他们说‘快一天没吃东西了’家里穷,田地少,还发生灾害。其实这两个要饭的妇女我认识她们,也跟她们闲聊过,他们善于把自身情况夸大,就在我来寺庙走进门口时还看到一位
坐奔驰来的老板,每人给她们三十元钱。看到这对情侣对她们身世关心的样子,我暗自好笑。听到要饭的妇女说快一天没吃东西,女孩大发慈悲去旁边商店买了两盒方便面。等女孩去买方便面时,我看到一个奇怪的现象,男的突然变脸,狠狠的对要饭妇女说,我外婆岁数比你们大也是农村的,她都不出来要饭,你们应该回家去,从他表情看
得出他对俩个要饭婆反感,想把她们赶走,讨饭的妇女看要到手的生意怎会离开,于是一个劲的向他诉苦。他很不耐烦的把头一抬看寺庙门口上的字,对我说寺庙名字的第一个字毘,应读pi还是kun?我认为他是在明知故问,就说不知道。最后他自然自语说,这个毘字应该读pi而不是kun。我说大概是吧!我不十分理解的问他你对要饭婆反
感,你干吗不阻止女友的行为,他可能有难言之隐,沉默起来,此时他女友帮两个要饭婆买来方便面,要饭婆连声谢谢夸小姐心地善良,有菩萨心肠,小姐被夸得十分高兴,就到寺庙门口卖香处借支笔,说要写点佛教东西给她们,看来她确实是个虔诚的佛教徒。她男友看她要去写这写那,脸气胀红,又不敢当面发作怕影响形象、等女友转身去后、跟我说他自己的嗔恨心起来了此时感到非常愤恨,我对他说你应该要宽容包容,你刚才讲我不要把瓜子壳吐在地上时很有男子汉的
气概嘛!要多多保持你讲那话的风度,我话才说完他女友就过来了,把这写的东西交给要饭婆说这是观音法门,并教要饭婆念“嗡嘛呢佰咪吽”我走上前对女孩说这不是观音法门是六字大名咒每个学佛的都可以念,她抬头对我笑了笑,并转身对她男友说;快去庙里去拿本结缘的书给她们(指要饭的两妇女)我此时被眼前这位极纯洁善良动机的女孩而感动,被她那种执着把人引入天堂大门的法布施的精神而感
染,为她自然而然的真诚而赞叹不已,真羡慕她男友能找到这样一位的纯美女孩。不过她男友并没有按照她的意思去拿书给要饭婆,而是站在不远处好像在思考着什么。世上有些事总是那么有趣,突然我看到一位和我刚才一样也在门口吃着瓜子把壳吐在地上的人,女孩男友也看到了,我还以为他会直接去干涉,谁知他过来拍了女孩的肩膀用手一指说:那又有一位不讲公德的人我过去说一下,看他那故意在女
孩面前显示道德涵养仗义的样子,我感觉像吃了只苍蝇想吐,如果他真像女孩是个学佛的人就直接去干涉好了,完全没必要向她打招呼,又不是多远距离。由此看来他和女孩的关系还在发展阶段,所做的一切都在讨好对方,不属于真诚自然流露。从他五官相来看是个极有城府,心胸狭小冷漠的男人。对其女友的表现是以忍再忍,忍是为了达
到最后目的。就在他去干涉另一位把瓜子壳吐在地上的人时,女孩掏出两张一百元钱分别给两个要饭婆,我为女孩出手大方而吃惊不已(因为她前面已给过了五元钱),也为要饭婆的表演比以前更进一步而深感别扭,要饭婆看到女孩出手大方于是更进了一步诉说自己没有地方住流露街头之苦,女孩心一软就拉着她们帮她们去租房子去了,她男友走过来知道后铁青着脸,一言不发小心的跟在要饭婆后面。
看到这种场面我有些为这纯洁善良的女孩情绪化冲动担心了,她有钱家庭条件也肯定很不错,但钱没花在刀口上,救急不求穷。从佛学道理上讲,施舍出去的钱,如果供养的对象不是真正的修行人,那自己也不会有什么功德,只会增加对方的贪楚,百害无一利。特别是以她男友相貌来看,经济情况一般,是个吃软饭靠女人起家,忘恩负义冷漠无情的克妻家伙,在恋爱中他会忍气吞声,处处献殷情,结婚后会若判两人,四处寻花访柳。
总之我觉得这个女孩真诚善良有余,洞察实相智慧不足。如果嫁给这个男人得不到幸福,她是否依然保持那颗善良真诚的心?是否依然还对佛教保持正信呢?这是我最大的担心。